玄學，是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮，是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字，起源於《老子》中的一句話"玄之又玄，眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即"玄遠之學"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下，在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家"，彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。
此菩薩在道教裏稱為 鬥姥元君 ，為道教的先天大神，其大兒子和二兒子是"四御"中的" 勾陳大帝 "和"紫微大帝"，其餘七個兒子就是" 北斗七星君 "。 北斗七星分別掌管着所有人的 生辰 。 [1] 中文名 摩利支天 外文名 別 名 鬥姥元君 [1] 摩利支天女 [1] 積光佛母 [1] 別 名 具光佛母 光明佛母 展開 具光佛母 [1] 光明佛母 [1] 密號戰威金剛 [1] 收起 隱身 消災 索回財物 代表作品 摩利支天咒：嗡 摩利支 梭喝 貼 吧 摩利支天 目錄 經文記載 天女法相 3 憤怒相 保護神
情境一：甲老闆將公司帳戶的存摺、印鑑章都交給員工乙保管，員工乙擅自持存摺、印鑑章到銀行臨櫃提款200萬元，接著捲款潛逃，甲老闆可否事後跟銀行主張乙未獲其授權提款，要求銀行賠償200萬元？
首屈一指的是 道家 ：見人只説三分話，未可全拋一片心；話到嘴邊留半句，事到臨頭讓三分；飽經世故少開口，看破人情但點頭等，都是道家的事故哲學。 可以説這是中國人長期身處集權社會得到的血的教訓。 相關歷史文獻 1、明·《 增廣賢文 》："逢人只説三分話，未可全拋一片心。 " 2、明·馮夢龍《 警世通言 》第32卷："孫富叫家童算還了酒錢，與公子攜手下船，正是：逢人且説三分話，未可全拋一片心。 " 相關謎語 逢人只説三句話（打一文學名詞），謎底：七言絕句。 參考資料 1. 黎津平：聰明過頭的中國，怎麼躋身於強國之林？ ．新浪博客．2009-08-14[引用日期2014-11-16]
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靈官是道教最崇奉的護法尊神。 道教有五百靈官的說法。 四大靈官分別指的是王（王善）、馬（馬靈耀）、趙（趙公明）、溫（溫瓊）四位靈官（一說是馬（馬靈耀）、趙（趙公明）、溫（溫瓊）、周（周廣澤）四位靈官）。 王靈官：先天首將赤心護道三五火車王天君威靈顯化天尊、都天糾察大靈官、火車靈官王元帥、隆恩真君、太乙雷聲應化天 尊、豁落靈官、玉樞火府天將、雷神、火神 。 道教的護法鎮山神將，四大護法靈官之一。 姓王名惡（後改名王善）。 居住在都天豁落府。 道場在西嶽華山。 法器為風火輪、劈魔九節鋼鞭、金印、天皇五雷號令牌、雷擊木。 坐騎為吐火吸水神駒（一說貔貅）。
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目錄 1 命理含義 説法來源 相關知識 命理意義 相關故事 2 其他相關 癸水另意 古代女性用品 葵水命 命理含義 編輯 葵水命 説法來源 我國古代 天干地支 學説中，十 天干 為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬，癸。 其中，壬和癸都是屬水—— 壬水 是陽水， 癸水 是陰水 。 在我國的命理 四柱八字 學説中，日干（元）為癸的，便稱作癸水命。 葵水命 相關知識 命理書籍其中，壬和癸都是屬水—— 壬水 是陽水， 癸水 是陰水 。 癸為水，性陰，為小溪小溝之水，植物之露水，人類之淚水，若有辛金髮源，再得 丙火 照耀為"陰陽和合，萬物生髮"，癸水不懼火土。 癸水之人足智多謀，目光高遠，但也目中無人，喜新厭舊，喜自由，開拓，多以 傷官 出現，方位為北。
"天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物"，意謂：天的運動剛強勁健，相應於此，君子處事，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發奮圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。語出《易傳》中的《象傳》。
